La danza della gioia (ricordi di Chiara 3)

Mi perdonerete se continuo a parlare di Chiara, la Rete con i suoi ritmi accelerati brucia rapidissima ogni cosa, ma in questo caso, conoscendo personalmente sia lei che Enrico, sento come un dovere preciso la responsabilità di coltivarne la memoria. La sua morte bellissima ne ha fatto un segno e un esempio per tanti e proprio per questo sento che dobbiamo continuare a parlarne, per approfondire sempre di più il dono che abbiamo ricevuto.

Può darsi che l’articolo dell’altro ieri sulla paura abbia fatto nascere in qualcuno l’idea che la fede cristiana sia tetra e masochista, che noi si ami soffrire e si cerchi deliberatamente il dolore. Niente di più lontano dalla realtà. Niente di più lontano dalla spiritualità di Chiara e dalla sua vita concreta.

Chiara era una ragazza solare e gioiosa, intelligente e splendidamente autoironica (sarebbe stata la prima a prendere in giro il “santino” di lei che sta cominciando a circolare in rete), se dobbiamo farci interrogare dalla sua offerta, ancora di più dobbiamo farci interrogare dalla sua gioia, perché il vero mistero di Chiara non è stata la sua morte, in fondo, come dicevo ieri nei commenti, moltissime donne avrebbero fatto lo stesso, il vero mistero è la gioia con cui lei ha vissuto tutto questo, ed è il paradosso cristiano, la cartina di tornasole che dimostra la verità dell’amore: la croce, quando è vera, si accompagna sempre ad una gioia contagiosa.

Se è vero che non c’è amore cristiano senza dolore è altrettanto vero che non c’è dolore cristiano senza gioia, perché l’amore è gioia, il dono di sé porta in se stesso il suo premio: chi si da si riceve nel darsi.

Che cos’è la gioia? D’istinto lo so, ne ho la nostalgia in cuore, la desidero, ma se provo a descriverla mi sfugge, non so concettualizzarla del tutto. Deve essere perché la gioia è un’eco, una traccia che rimane in noi del dono iniziale della vita, di quella gioia del Creatore che si è chinato su di noi e guardando alla nostra vita ha detto che è cosa “molto buona”.

So che la gioia non è il divertimento. Anzi, il divertimento a volte mi appare quasi il contrario della gioia. La stessa radice etimologica lo dice: di-vertere, essere dis-tratti, significa essere portati fuori, come in una fuga dalla realtà, come se in un mondo troppo orribile avessimo bisogno di trovare delle valvole di sfogo delle uscite di sicurezza. Sarà per questo che questo nostro tempo, in cui spendiamo per il divertimento ben più di quanto abbiano mai fatto gli uomini in tutte le altre epoche della storia, è anche un tempo di disperazione come ce ne sono stati pochi altri.

La gioia fa esattamente il contrario, non ci porta fuori dalla realtà, ci mostra invece quanto essa sia stupenda e meritevole di essere vissuta, anche se al primo sguardo ci era sembrata terribile e spaventosa. La gioia dà senso alla realtà, nasce dalla percezione che la vita ha senso. E quale altro potrebbe essere il senso della vita se non l’amore e quindi il dono di sé?

Intendiamoci, a volte la fuga è necessaria, non sono contrario in linea di principio al divertimento, ma un conto è la fuga del prigioniero e un conto quella del disertore: il prigioniero fugge per poi tornare a combattere in un secondo tempo, il disertore invece fugge perché non vuole più combattere, perché abdica dalla realtà.

Non c’è comunque alcun aspetto di di-vertimento nell’allegria di Chiara, nessuna fuga dalla realtà. Al contrario la sua realtà gli era assolutamente presente in ogni momento, ma la gioia aveva saputo trasfigurarla, “rideva in faccia al drago” come diceva padre Vito nell’omelia del funerale. Mi piace molto questa espressione, perché credo che sia proprio compito del cristiano quello di ridere in faccia al male, in tutte le sue forme.

La gioia è una percezione della Bellezza, un raggio di luce che illumina un frammento della nostra vita e ci fa gridare all’unisono con il Creatore che è cosa buona. È lode, lode della realtà, lode del corpo, lode della vita. Per questa ragione è anche lotta, perché in un mondo in cui la bellezza e la vita sono continuamente minacciate la gioia ci spinge a combattere, ci carica di responsabilità.

Mentre il divertimento è egoista, ci riconduce a noi stessi e ai nostri bisogni, la gioia è oblativa e creativa, è ek-statica, ci porta fuori, ci spinge verso l’altro, chi è nella gioia non può sopportare il dolore dell’altro, come Chiara che pregava il Signore dicendo: “posso sopportare tutto, ma non mandarmi gente con queste facce da funerale” e per questo combatte, perché la gioia vuole essere condivisa, si moltiplica nella comunione.

La gioia quindi nasce dall’amore, ne è il frutto naturale, perché chi ama somiglia a Dio e quindi entra in comunione con Lui, partecipa della Sua gioia infinita, che è poi lo Spirito Santo. Ecco il segreto del paradosso cristiano: la croce è gioia. È questo il mistero che chi non sperimenta non può capire: quanto più mi do tanto più sono felice, quanto più soffro tanto più gioisco, perché il segreto sta nell’aver capito che la vita è servire e donare. È questo il segno più evidente della verità cristiana della croce, il criterio ultimo di discernimento che ci fa comprendere se stiamo vivendo o no secondo la volontà di Dio, se siamo in un cammino di santità.

Non esistono santi tristi, ma non esistono neppure cristiani tristi. E come potrebbero esserlo, dal momento che ogni eventuale prova che attraversano non fa altro che unirli più strettamente al loro Signore?

La percezione di chi ama fino in fondo, di chi accetta di morire per amore, è che tutto è dono: è dono la vita che ho ed è dono la forza che mi è data di restituirla e offrirla a mia volta. È dono la bellezza del mondo ed è dono possibilità di parteciparlo, così perfino la malattia, l’angoscia, il terrore, perfino un tradimento o un’ingiustizia subita possono diventare dono se ne facciamo occasioni per amare di più.

Dio non vuole la nostra sofferenza, è vero, ed è per questo che a volte ci guarisce, ma altre volte trasfigura il nostro dolore, facendone un trampolino per una gioia più grande. Chi guarisce riceve una grande grazia, ma chi riceve la gioia nel dolore è ministro di una grazia ancora più grande, che non è più solo per se stesso, ma per tutti coloro che gli sono intorno. Diventa, per così dire, un “sacerdote della gioia”: la sua vitalità, la sua energia, il suo esempio sono così contagiosi che accanto a lui è impossibile non percepire la bellezza della vita. Prendete ad esempio Nick Vujicic (tanto per non parlare sempre di Chiara), un altro sacerdote della gioia, che è diventato tale proprio perché ha trovato la gioia NEL dolore, senza sfuggirne.

Se penso a Chiara io penso ad una persona felice. Le sue foto, anche le più recenti, quelle in cui aveva il volto già devastato dal tumore, trasmettono sempre una sensazione di gioia straordinaria. E di bellezza. Come per ogni sacerdote della gioia, accanto a Chiara era impossibile essere tristi.

Non so voi, ma per me non mi importa quale sia il prezzo da pagare: io voglio vivere così.

P.S.

Continuo ad associare a questi articoli su Chiara l’immagine che vedete qui sopra. E’ un ritratto di Marthe Robin, una mistica francese morta nel 1981, un’altra sacerdotessa della gioia. In questo dipinto Marthe (e nella mia mente Chiara) è ritratta in abito da sposa, inchiodata al crocefisso eppure colta in una specie di passo di danza, che esprime perfettamente l’unione dei due e l’immensa gioia che provano. Dal suo petto scaturisce la luce eucaristica, ed osservate l’intensità dello sguardo che unisce lo Sposo e la sposa!