Come Volevasi Dimostrare

E’ stato pubblicato oggi il messaggio finale del Sinodo sulla famiglia (leggibile nel testo integrale qui) e come era largamente prevedibile le manovre niente affatto oscure di quanti cercavano di dividere la Chiesa si sono dimostrate risibili.

Spiccano per malafede e ignoranza delle cose ecclesiali, come sempre, L’Huffington Post, che ha il coraggio di scrivere: “Parole di apertura, dunque, che confermano l’orientamento all’estensione della comunione anche ai divorziati risposati, e a un certo riconoscimento delle coppie di fatto e delle famiglie “imperfette”, ma pur sempre famiglie.” (Ditemi voi da dove si può evincere nel testo originale una sciocchezza simile) e Repubblica, che non arriva a tanto, ma pur di non smentirsi nega ogni validità al messaggio. E’ vero, la Relatio finale non è ancora stata pubblicata (né è detto che lo sarà, perché  di per sé è riservata al Papa), ma è semplicemente impensabile che possa discostarsi di molto dal Messaggio al mondo.

Ora, a bocce (quasi) ferme si può tentare un ragionamento non sul Sinodo in sé, perché a differenza di tanti presunti vaticanisti sono abbastanza umile da non volermi sostituire ai Padri Sinodali, ma sul can-can mediatico che ci ha perseguitato per due settimane.

Innanzitutto una nota di metodo: il Papa ha deciso di mantenere riservato il dibattito, ed è stata una scelta molto opportuna, considerando il carattere estremamente divisivo dell’argomento. Questo naturalmente ha fatto impazzire i giornalisti accreditati, che, pur di rimediare uno straccio di notizia non si sono peritati di manipolare, a volte grossolanamente fino a stravolgerne il senso, le poche informazioni a disposizione. Va detto anche che diversi vescovi, forse per vanità, forse per ingenuità, hanno rilasciato interviste che definire improvvide è poco.

In questa operazione di manipolazione, esattamente come accadde al Concilio Vaticano II, sono emerse con chiarezza due linee (linee che, sia detto chiarotondamente, non dividevano il Sinodo, ma la platea dei giornalisti): da una parte quelli che cercavano di “tirare la talare” ai padri Sinodali, nel tentativo di spostare l’agenda del Sinodo verso i temi più “à la page” (gay, divorziati e tutta la compagnia di giro), dall’altra quelli che usavano la confusione per cercare di attaccare il Santo Padre e addirittura minarne la credibilità, accusandolo di “pilotare” il Sinodo verso impensabili cedimenti sulla dottrina.

Mentre la malafede dei primi era attesa, ed è tanto ovvia che non vale la pena di spenderci più di due righe tanto ci ha creduto solo chi voleva crederci e quelli non li avresti comunque convinti con un ragionamento, mi preoccupa e mi addolora l’attacco diretto dei secondi. E di quello invece bisogna parlare, e molto, perché ho tanti amici sinceri, veri cristiani, che purtroppo hanno abboccato all’amo.

Qui bisogna distinguere attentamente: se infatti non si può pretendere dai non addetti ai lavori quel minimo di competenza in diritto ecclesiastico o in teologia che fa comprendere subito la portata di certe baggianate (come quella che voleva arrivare addirittura a negare validità al conclave che ha eletto Bergoglio), questa invece dovrebbe essere un requisito minimo per chi si occupa di cose vaticane. Perdono quindi facilmente gli amici che hanno abboccato all’amo, mentre onestamente faccio molta fatica a credere alla buona fede di chi in altre circostanze questa competenza aveva dato almeno l’impressione di averla e mi riferisco in particolare a certi giornalisti, i cui nomi dovrebbero essere abbastanza ovvii.

Cosa voglio dire quando dico che dubito della loro buonafede?

Diciamo che da peccatore impenitente qual sono ho il vezzo di pensare male della gente. Diciamo che la più importante opera sull’agenda di Francesco, e il motivo maggiore per cui è stato scelto dal conclave, è la riforma (anzi, direi la bonifica) della Curia. Diciamo che in quest’opera il Papa sta affondando con decisione il coltello nel marcio, che qui a Roma sanno tutti dov’è. Diciamo che ogni giornalista accreditato in Vaticano ha uno o due cardinali amici, che gli passano le “veline” e lo tengono aggiornato su ciò che accade dietro le quinte (è sempre  stato così ed è forse inevitabile).

E’ così bizzarro immaginare che questi giornalisti stiano in realtà venendo usati in una sorta di rappresaglia contro il Papa “tagliatore di teste”?

Qui non c’entra nulla la Famiglia, né la sana dottrina, né il valore della Santa Tradizione, credete a un fesso. Sono solo banderuole agitate nel tentativo di intimorire il Papa, sono un messaggio mafioso per minare la sua credibilità ed impedire la sua azione più importante.

Ovviamente non ho alcuna prova di quanto scrivo e forse mi espongo troppo nel farlo… diciamo che esprimo una sensazione, una preoccupazione, ma non posso più sopportare di leggere autori che ieri leggevo con piacere e oggi vedo agire come killer prezzolati.

Detto questo mi permetto di entrare nel merito del Messaggio, che se non lo avete letto ve lo dico io: è bellissimo.

La prima cosa degna di nota è il carattere assolutamente positivo. I vescovi non vogliono inaridire il Cristianesimo trasformandolo in una serie di prescrizioni e decreti, hanno ben chiaro che il Vangelo è innanzitutto Buona Notizia e quindi, giustamente, si sono chiesti come prima cosa: quale è la Buona Notizia sulla famiglia? Ridurre questo ampio respiro alla vexata quaestio della comunione ai divorziati risposati è una sciocchezza sesquipedale.

E’ tuttavia il problema era sul tappeto, ed i Padri ne hanno parlato, come è giusto che sia, ed è di per sé una buona notizia (peraltro largamente prevedibile) il fatto che non abbiano deciso alcunché in merito; troppo delicata la questione, troppo complessa per poter essere affrontata in due sole settimane e per di più sotto il fuoco incrociato dei giornali. Bene così: alle cose serie bisogna dare una risposta seria e non sarebbe stata tale né una sanatoria generale né far finta che il problema non esista.

Detto questo invece sono impressionato dalla forte rilevanza data ai problemi economici, educativi e sociali e dal forte appello ai governanti perché promuovano i diritti delle famiglie. Questo dimostra che i Padri conoscono molto bene la realtà di cui stanno parlando.

Nemmeno menzionati invece gli omosessuali e la pretesa di aprire ai matrimoni gay, come è ovvio. I problemi degli omosessuali saranno pure una cosa seria, ma non hanno niente a che fare con la famiglia, che al contrario il Sinodo ribadisce essere composta da un uomo e una donna.

Quindi che dire? Direi che è ora di resettare il tutto, rendersi conto che sebbene i problemi sul tappeto siano rilevanti era ed è del tutto irrealistico aspettarsi drammatici cambiamenti nella dottrina della Chiesa mentre è invece logico aspettarsi una sensibilità nuova e diversa, sensibilità che pure domanda tempo per formarsi ed alla cui creazione però questo Sinodo, con il suo tono positivo ed ottimistico dà un ottimo avvio.